זאת, על מנת שלא לפגוע בזכויותיהם הקנייניות של הנפקדים הרבים ושל אזרחי ירדן ששהו מחוץ לאיזור (ראו: אייל זמיר אדמות המדינה ביהודה ושומרון – סקירה משפטית 27 (1985) (להלן: זמיר)).
סעיף 78 מאפשר לפרט לידרוש רישום הזכויות על שמו אם החזיק ועיבד את הקרקע במשך עשר שנים לפחות, ולמעשה מאפשר טענת "היתיישנות רוכשת" בידי הפרט המחזיק בקרקע של המדינה ומעבדה (בעיניין עבדאלקאדר נקבע כי בשים לב לסיפא של סעיף 78, על הפרט להוכיח בנוסף לתנאי ההחזקה והעיבוד גם כי קיבל את החזקה בקרקע ממקור חוקי, ואולם נראה כי השאלה אם הכרעה זו חלה גם ביחס לעבר, היינו גם על זכויות שנרכשו מכוח סעיף 78 לפני מתן פסק הדין בעיניין עבדאלקאדר, טרם הוכרעה, בעיניין זה ראו: ערר (איו"ש) 54/11 יורשי המנוח סלום נ' הממונה על הרכוש הממשלתי והנטוש באיו"ש, פסקות 12-10 לחוות דעתו של כב' השופט סא"ל א' נון, והאסמכתאות שם (15.5.2016); וראו גם: חיים זנדברג "ההצדקות למוסד ההתיישנות – ביהודה ושומרון" סוגיות בדיני המקרקעין והמשפט הבנלאומי ביהודה ושומרון 211, 242-241 (הראל ארנון וחגי ויניצקי עורכים, 2013) (להלן: ההצדקות למוסד ההתיישנות); לעניין הפרשנות שניתנה בפסיקה לטיב העיבוד הנידרש במסגרת סעיף 78, ראו גם: ע"א 8117/14 חוסין נ' מינהל מקרקעי ישראל, פסקה 32 (16.6.2016)).
הסברה הרווחת היא כי תכליתו ההיסטורית של סעיף זה הייתה ליצור תמריץ לעיבוד קרקעות על-ידי הענקת זכויות קנייניות בהן, ובכך להביא, בין היתר, להגברת גביית מסים ממקרקעין מעובדים (ראו: ישראל גלעד "היתיישנות במקרקעין – קווים לריפורמה" משפטים יח 177, 232-231 (תשמ"ח) (להלן: גלעד); זנדברג, בעמוד 112; רונית לוין-שנור דיני רישום מקרקעין: הרישום, ההסדר ותוצאותיהם בישראל ובגדה המערבית 310 (2012) (להלן: לוין-שנור)).
כפי שהובהר, במשטר כזה, החזקה במקרקעין ועיבודם שמשו ראייה לכולי עלמא לכך שהמקרקעין מוחזקים על-ידי בעל הזכות החוקי: "בשיטות כאלה ההחזקה היא למעשה הנתון האובייקטיבי המרכזי שאפשר לסמוך עליו לשם הסקת מסקנות בדבר זהות הבעלים, ועל כן הוודאות מחייבת התאמה בין המצב הנחזה בשטח ובין המצב המשפטי לאמתו" (ראו: ההצדקות למוסד ההתיישנות, 221; וראו גם בהמשך בעמ' 236).
...
סוף דבר: אציע לחבריי לבטל את הצו על תנאי ולדחות את העתירות, זאת ללא צו להוצאות.
ת
]השופט נ' סולברג:
כדברי חברתי, השופטת י' וילנר, דינן של העתירות – לדחייה.
לפיכך, ומשהריבון נותר כל העת בעל ה"ראקבה" (הבעלות), לבטח, באין הוראת-דין מפורשת ולא מסקנה משתמעת לסתור – נותר דין המַחְלוּל בתוקפו.